Una cosa sola

DOMENICA 17 aprile 2016
Quarta di Pasqua

In quel tempo, Gesù disse: «Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono.
Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà  dalla mia mano.
Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo una cosa sola».
(dal Vangelo di Giovanni 10,27-30)

Per comprendere meglio la portata delle parole di Gesù in questa pagina del Vangelo è fondamentale ancora una volta non separarle dal contesto in cui sono pronunciate. Ed è specialmente l’ultima piccola frase (“io e il Padre siamo una cosa sola” … letteralmente “siamo uno”) che se non sappiamo dove Gesù la pronuncia non possiamo comprendere bene il messaggio che Gesù vuole comunicare ai suoi discepoli e soprattutto noi.
Gesù è nel luogo più sacro agli Ebrei (e Gesù e i suoi ascoltatori sono tutti ebrei), cioè il Tempio di Gerusalemme. E’ proprio in questo luogo che rappresenta la presenza di Dio in mezzo agli uomini, che questo semplice e umile maestro della Galilea si auto dichiara “uno” con Dio!
Bestemmia! E di quelle grosse e terribili! E non gli è sfuggita per “sbaglio” come si direbbe oggi… come vizio dell’intercalare volgare, ma una affermazione blasfema consapevole e diretta.
L’evangelista Giovanni racconta che appena sentono questa cosa coloro che erano venuti ad interrogare Gesù se fosse lui o no il profeta da aspettare, prendono delle pietre e a buon ragione lo vogliono lapidare.
Da un certo punto di vista forse possiamo capire questa reazione, perchè Gesù sta scardinando tutta la loro costruzione religiosa che è ben rappresentata da quel magnifico Tempio della città  santa. Il Tempio di Gerusalemme con le sue alte mura, i suoi cortili separati e i luoghi inaccessibili se non ai custodi del sacro, restituisce una immagine di Dio che invece Gesù vuole sovvertire!
Dio non è separato dall’uomo, ma si trova dentro la realtà  umana, mescolato con le miserie dell’umanità  più povera e distante. Dio si comunica in modo diretto nei gesti della carità  e misericordia di Gesù e di coloro che portano oggi il suo nome. Questo è inaudito anche oggi per coloro che vorrebbero Dio solamente giudice dell’umanità  peccatrice e non compagno di viaggio dell’umanità  con i suoi limiti e piccolezze. Eppure è proprio questo che Gesù è venuto a rivelare ai suoi discepoli che ascoltano la voce del suo insegnamento.
Il papa che visita, insieme ad altri rappresentanti delle Chiese sorelle, i profughi nell’isola greca di Lesbo, nuovo simbolo della tragedia della migrazione moderna dei poveri, mette in pratica questa pagina di vangelo, mostrando che la Chiesa è come Cristo, e prende per mano tutte le pecore, specialmente quelle più disperse e sole. Questa visita del papa mostra che Dio si può incontrare anche in questa povertà , anzi soprattutto in questa povertà  umana, fatta di dolore, fuga dalla guerra, sofferenza per le divisioni delle famiglie, e anche fatica dell’accoglienza.
Il Dio onnipotenze, creatore del cielo e della terra, è “uno” con il Cristo sofferente, povero e nudo sulla croce, ed è “uno” con il Cristo povero, nudo e sofferente nelle migliaia di uomini, donne, bambini e anziani che scappano da guerre e fame, e bussano sempre più a fatica alle porte dell’Europa.
Quale è la nostra reazione di fronte a questo? Magari non scagliamo pietre per eliminare Gesù come hanno fatto nel Tempio di Gerusalemme, ma usiamo le pietre per alzare muri e barriere. E alla fine il risultato è lo stesso. E’ davvero questa la nostra reazione?
Giovanni don