L’importanza della domanda…

“….Mi piacerebbe essere li con te in questo momento per dirci l’un l’altro le nostre attese, perchè anch’io sto cercando qualcosa…”

E’ vero, siamo sempre in cerca, e forse senza accorgercene, affolliamo così tanto Dio delle ns domande da non sentirLo più e crederLo assente. Così smettiamo di cercare. Invece dovremmo tener ben presente che noi cerchiamo Uno che già esiste e ci precede…. E’ forse l’unica domanda che possa aver senso è la stessa dei due discepoli: “Dove abiti?” – “Venite e vedrete”
Per Ri-trovarlo,occorre andare, mettersi in cammino, vedere e non soltanto guardare…

Grazie don Giovanni,
questa settimana mi porterò dietro la domanda:Sono momento d’incontro per quelli che incontro con Gesù?

E’ vero, don Giovanni. La Fede non è un agglomerato di leggi e di regole, ma un continuo cammino, una continua ricerca. E noi dovremmo essere contemporaneamente sia ricercatori instancabili di Dio sia veri e propri “mezzi” per agevolare la ricerca di Dio dei nostri fratelli. Ma questo “doppio ruolo” deve vincere il perenne conflitto con la nostra fragilità umana, sempre tendente al peccato e all’egoismo. Che il Signore ci dia la forza per continuare sempre a cercarLo, per continuare sempre a tempestarLo di domande come hanno fatto i discepoli. Insomma, per risultare sempre vincitori nel nostro quotidiano conflitto contro le nostre debolezze.

“Cosa cerchi tu che stai leggendo in questo momento le mie righe di commento?
Fermati un attimo…”

Cerco te quando guardo Cristo negli occhi.
Dario

John Coltrane,
che mi dici della parabola del buon Samaritano?
Forse non amava Dio al di sopra tutto il Sacerdote, che per restare puro davanti al suo Dio condannava a morte sicura un uomo? Non amava Dio sopra a tutto il levita?
C’è forse scritto che il Samaritano amava Dio sopra a tutto? Eppure Gesù paragona la sua azione a quella di Dio stesso: avere compassione! (saprai ovviamente che “avere compassione”, diversa da “provare misericordia”, era una azione esclusivamente divina, vero?)
Questa è la domanda: lo scopo ultimo è conoscere/amare Dio o, piuttosto, conoscendo e amando il Padre, partecipare alla sua OPERA CREATRICE e SALVIFICA con le nostre stesse OPERE?

@DANIELE
Non sono sicuro di comprendere cosa tu intenda affermare.
Dunque “se” capisco correttamente, rispondo; certissimamente il sacerdote che condanna a morte un uomo pe resta “formalmente” puro, legalisticamente “puro”, non ama DIO al di sopra di tutto.
Gesù viene mandato a morte da persone formalmente religiosissime: ti dice niente?
“Non chi dice ‘Signore, Signore0, entrerà nel Regno dei Cieli, ma chi compie la Volontà del Padre Mio”-
E la Volontà di DIO è una sola: essere conosciuto.
Va da sè che chi vive per conoscere DIO rispetta la Sua Presenza in ogni creatura, e conseguentemente si comporta con altruismo, senza giudicare, senza condannare:
“Perchè vedi la pagliuzza nell’occhio del fratello e dimentichi la trave che porti nel tuo?”.
Non mi pare difficile.
Buona giornata.

@Dele
Molte grazie Dele per rassicurarci.
Ma allora le cose che succedono sono opera di Chi?
Io sinceramente mi sento piú sicuro sapendo che sono nelle mani di Dio e che tutto è opera sua. Tu no?
a risentirci…

Prima di leggere un testo del II secolo è meglio leggersi un bel testo che riassuma il cristianesimo con un linguaggio semplice; rimaniamo in ambiente cattolico…ce ne sono tanti… consiglio “Credere” di Bernard Sesbouè. Non è un libro spirituale, ma una chiara sintesi dei concetti teologici di base del cattolicesimo, rientra nella categoria del sapere. Se ci mettiamo a leggere testi antichi l’equivoco è dietro l’angolo. Un esempio, S.Agostino parla di predestinazione, concetto che è stato poi scartato dalla chiesa.
Affermare che Dio stesso è stato travolto dal male del mondo è esatto nel cristianesimo: Gesù, vero Dio e vero uomo, è stato assassinato dal mondo, crocifisso come un malfattore. Ma poi è risuscitato, dirà qualcuno….è certo, ma il risorto è il crocifisso, nelle “apparizioni” Gesù porta i segni della croce, la croce non è cancellata.. Il nucleo centrale del messaggio cristiano è questo paradossale annuncio di liberazione dall’eccesso del male e del peccato con un eccesso di amore.
L’ amore è più forte della morte.

@fran
io mi sento sicuro sapendo che Dio mi ama, mi è Padre premuroso e mi starà accanto dandomi la forza di superare le difficoltà . Lui stesso si è rivelato non come un Dio onnipotente che ci tira fuori dalle onde pericolose, ma come un Dio misericordioso che ci dà coraggio dentro le tempeste.
Tantomeno si è rivelato come il creatore del male, ma come colui che lo annienta prendendolo su di sè in tutta la sua violenza.
Opera di Dio è il mondo della creazione, attività di un Dio buono che ha creato un mondo di paradiso per l’uomo. Questa è la volontà di Dio, il giardino dell’Eden non è rimpianto ma progetto, non è nostalgia ma impegno per l’uomo.
Le cose brutte che succedono, il male ed il peccato, sono l’evolversi di situazioni naturali e atti di libertà fondamentale dell’uomo.

@Daniele
“…il rispetto e l’attenzione per ogni uomo è condizione NECESSARIA per essere cristiani.”
NON E’ COSì!
La condizione necessaria per essere cristiani e’ il Battesimo!
La tua affermazione è la stessa del Fariseo nel tempio che giudicava il pubblicano!
Non ci sono condizioni per essere cristiani! Ci sono comportamenti per essere giudicati? Sì! Ma chi è il giudice?

AMICI,grazie per aiutarmi in questa valle di lacrime.

Ora tengo qualcosa su cui meditare:”poche idee,ma confuse”,del resto il dubbio e la contraddizione sono strumenti di crescita.
Amare o conoscere,qual vá prima?
I primi apostoli che seguirono Gesú,sapevano chi era Gesú,lo conoscevano,lo amavano?Cosa videro in Lui?
“Se non ami il fratello che vedi come puoi amare Dio che non vedi?”.
Amare con tutto se stessi?Dio è amore.”amatevi come io vi ho amato”.
Santagostino dice “ama e fai quello che vuoi”,suggerendo un cammino.
Sembra facile;ameró e faro quello che voglio e mi piace,cosí alla fine della vita entreró in Paradiso per aver molto amato.
Di questo si tratta,una grande storia di Amore.O no???

@fran
Sembra facile amare, ma potrebbe rivelarsi molto difficile, addirittura disumano se parliamo dell’amore per i nemici, per chi ci fà del male (Lc 6,27). Questo penso sia il vertice dell’amore cristiano, il perdono amorevole. Ma dove c’è amore c’è Dio, stiamo naturalmente parlando non di eros ma di agape. Tra moglie e marito nel matrimonio e nel rapporto coi figli, tra i membri della comunità nell’eucaristia. Ora, noi cristiani sappiamo tutto questo grazie a Gesù, la conoscenza della buona notizia ci rende consapevoli della relazione d’amore tra Dio e l’umanità .
Amare è già essere in paradiso, ora e per sempre.

@agostino

A proposito della predestinazione.
Ecco una notizia che farà felice ogni buon cattolico:

Il reverendo Gladfelter, metropolita e massima autorità della chiesa anglo-luterana cattolica americana ha scritto in questi giorni a Mons.Edward J.Steele, vescovo anglo-cattolico della della Florida, riportando queste parole: «La Chiesa Anglo-Luterana cattolica (ALCC) ha inviato una lettera al Cardinal Kasper, Presidente del Pontificio Concilio per la Promozione dell’Unità dei cristiani, scrivendo: “desideriamo annullare gli errori di Martin Lutero e ritornare all’Unica, Sola e Vera Chiesa Cattolica stabilita da Nostro Signore Gesù Cristo attraverso il benedetto San Pietro ».

@Daniele
“Ti garantisco poi che moltissimi che credono di mettere Dio al primo posto, non rispettano la condizione NECESSARIA di farsi prossimi (cioè vicini) a ogni altra creatura… Non è un caso se Gesù ha messo in guardia da questo rischio con insistenza…”.
… e tu ti senti interrogato da Lui?
Io sì.

… e poi, come dire, in questa specie di gioco a “nascondino” che potrebbe essere la vita, a nascondersi dietro i propri peccati, debolezze, ipocrisie, dal proprio nascondiglio si può vedere dove sono nascosti gli altri e riconoscere i loro nascondigli più di quanto riconosciamo il nostro. E chi ha “contato” è quello che deve scovarci per poter poi nascondersi lui mentre “conta” un altro.
Ma mentre noi ci “nascondiamo” e “contiamo” alternativamente, c’è Uno che sta “contando” per tutti e ci scova tutti dietro i propri peccati, debolezze ed ipocrisie.
E mentre Lui “conta” un Altro, alla fine, ha già fatto… SALVE PER TUTTI.

@DELE
Condivido, ma il problema era un altro, e cioè la tua affermazione che “i fatti raccapriccianti” non sono opera di DIO.
Il “male”, però, non è questo, o meglio, questo è un male necessario perchè l’uomo si salvi dal vero unico definitivo male: la dannazione eterna.
Ci siamo?
Un caro saluto.

@Daniele
“Cristiano è uno che assomiglia a Cristo nel comportamento, mica è per forza un Cattolico iscritto ai registri dei battezzati perchè ha ricevuto un sacramento quando non era ancora capace di intendere e di volere…”

Tu confondi Cristiano con Santo!

@john coltrane
Non mi pare di averti risposto direttamente sul passo di Gesù “nemmeno un passero cade a terra se il Padre non lo vuole”, ma forse ho dimenticato qualche mio precedente intervento. Puoi ricordarmelo? Grazie!
Dario

@Daniele
Dici: “Risolviamo la questione come fa Barbour: se viene prima uno (per me) e viene prima l’altro (per te), l’unica soluzione che mette d’accordo le due visioni è che non c’è un prima e un dopo!”

Intanto Barbur NON fa così. Il fatto che il tempo non “esista” come entità fisica non vuol dire che non esista un prima ed un dopo, nell’esperienza umana.
E poi la contemporaneità nella durata è una cosa, la simultaneità degli istanti all’eternità è un’altra cosa.
Quindi io e te per essere d’accordo dobbiamo mettere la stessa cosa nello stesso punto, altrimenti non siamo d’accordo.
Tu leggi Barbur (e non solo) immerso nel relativismo, invece la “Fine del Tempo” che sostiene Barbur tutto è tranne che relativo. Ed infatti se hai letto il libro avrai anche letto che la sua teoria unisce le teorie (fisiche) della relatività e quella quantistica, dove il tempo sparisce dalle formule, non dalla vita.
Vedo che sei ben consolidato nel metodo di approccio alle letture.

Prosegui: “Sei d’accordo se diciamo che la conoscenza di Dio e l’amore incondizionato sono lo stesso processo?”

Non sono d’accordo perchè tu scrivi (e forse pensi) le cose con un minimalismo imprssionante: come se nienti fosse scrivi: … la conoscenza di Dio!
Ueh! Ma ti rendi conto di quello che scrivi: la CONOSCENZA di DIO!?!
E poi, come se non bastasse riesci anche a fare paragoni tra la CONOSCENZA DI DIO e un’altra cosa (in questo caso l’amore incondizionato).
Tu, tu, proprio tu, Daniele!! CONOSCI DIO?? E da quando? E come?? E com’E’?
Sì ti chiedo:COM’E’ DIO?
Io non ho mai parlato di conoscenza di Dio ma di AMORE A DIO, ADORAZIONE DI DIO, GLORIFICAZIONE DI DIO.
Amore, Adorazione, Glorificazione PRIMA che per l’amore per l’uomo, il prossimo, il vicino. Ma prima non in termini temporali, ma in termini di percorso dello Spirito che raggiunge il prossimo passando per Nostro Signore.
Non sono due cose distinte da mettere una prima ed una dopo.

Un’ultima considerazione. Non abbiamo mai avuto occasione di partecipare alla stessa Sacra Liturgia perciò ti invito a rispondermi come se avessmo avuto questa opportunità . Nel recitare il Credo durante la liturgia, tu reciti “… credo “la” Chiesa Cattolica, o questo pezzo lo… bypassi?

DELE scrive:
“Parlare di un Dio indifferente significherebbe condannare gli uomini all’indifferenza.”
Non so a cosa (a chi) ti riferisca.
Perchè DIO, che è AMORE ASSOLUTO, operi certe cose, lo si capisce dall’approfondimento della MORTE in CROCE di CRISTO:
“Mentre i Giudei chiedono i miracoli e i Greci cercano la sapienza, noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani” (1Cor 1,22-23).

Da ciò che scrivi, si direbbe che tu sia scandalizzato, dalla Croce.
Mah.

“Nemmeno un passero cade a terra se il Padre non lo vuole”: forse la sai più lunga di Gesù, che ti devo dire?
@DARIO . Non so, in un post DELE afferma che tu mi avresti risposto su questo versetto.
Per finire ricordo che già tramite ISAIA il Signore dice:
“Isaia 45,7

Io formo la luce e creo le tenebre,
faccio il bene e provoco la sciagura;
IO, il Signore, compio tutto questo.”

PACE E BENE A TUTTI.

@fran
Vecchiette analfabete…ma diciamo anche anziane persone alfabetizzate, vivono una fede “vera”? Voglio dire, la mia esperienza è che queste persone vivono un rapporto con Dio non evangelico, ma legale. Tante persone, anche non troppo anziane, sono abituate ad un Dio che pretende un certo comportamento, soprattutto nel rituale, e chi non esegue i precetti è un peccatore, destinato all’inferno (e cosa pensano sia l’inferno!terrificante punizione di Dio, ma cosa si può mai fare per meritare una punizione eterna…). Purtroppo alla fede è subentrata la scaramanzia, faccio questo così non mi accade qualcosa di brutto. Preghiere, rosari, processioni, riti, tutto per placare l’ira di Dio onnipotente, per far sì che non li metta alla prova con qualcosa di terribile, un incidente, una malattia…
Personalmente la saggezza popolare la considero con cautela.

Ma tu pensi che la morte di un bambino per una brutta malattia sia voluta da Dio?

@Dele
… e poi… qual’è secondo te il modo migliore ed il tempo migliore in cui Dio avrebbe dovuto stabilire la morte?
Senza malattia, senza dolore, senza sofferenza? Così, insomma, come dire, sul più bello! Zac! Mi sto divertendo tanto e… ZAC! Sono in crociera e… ZAC!
Oppure da vecchio? Ho superato l’età stabilita… ZAC!
Dai, sù! Consolati! Leggiti almeno di Marco Aurelio “A me stesso”, se porprio non vuoi credere a Gesù (nessuno conosce il tempo in cui il ladro verrà in casa…)

@Dele
Sicuramente per Dio è piú prezioso un bambino che un passero o un capello.
Gesú pensa e dice chiaramente che tutto è voluto da Dio.
Il credo della Santa Chiesa cattolica crede in Dio Padre onnipotente Creatore di TUTTE LE COSE VISIBILI E INVISIBILI.
Io penso che sia logico pensare in Dio come Principio di tutto,e noi recettori del suo messaggio,che puó essere piacevole o no,ma carico del suo Amore.Anche nella morte,nella malattia,Dio sta operando per renderci capaci di portare la sua Veritá.
Noi non sappiamo cosa sia meglio per noi…”Dio vede e provvede.”
La saggezza popolare,la sacra scrittura,tutto l’Universo ci convoglia a dialogare con Dio ogni cosa ad accettare da Lui ogni avvenimento,perchè Lui è il solo Maestro che puó dirci il PERCHÉ di tanto male, sofferenza e malattie in questo mondo perfetto.
Accettare da Dio ogni cosa e non “scandalizzarsi” di Lui è l’inizio,il primo passo di quel cammino verso la vita eterna che Gesú ci propone.
Buona domenica.

@john coltrane
riguardo alla morte di Gesù, conosci la teologia dell’espiazione di Anselmo di Canterbury?

@DELE
No, conosco la teologia di Gesù Cristo.
Anyway, cosa dice il nostro Anselmo dell’indispensabilità , x la salvezza, della Croce?
Come commenta Isaia 45,7?
Fammi sapere.
PAX.

@fran
il credo della chiesa cattolica và compreso correttamente, io sono rimasto sorpreso, anzi sconcertato, quando ne ho letto una spiegazione. Ma siccome la spiegazione è di Ratzingher, Joseph, la prendo per buona (ma sono anche andato a verificarla confrontandola con altre, lo ammetto).
Comunque, Dio è prima di ogni altra cosa Padre; questo dice ordine alla cristologia, collega direttamente il primo articolo di fede al secondo, connettendo così le due parti tanto da far sì che quando si dice di Dio risulti perfettamente comprensibile solo guardando al contempo al Figlio. Perciò cosa significhi l’onnipotenza cristianamente lo si comprende solo davanti al presepio e alla croce. Qui nascono un nuovo concetto di potenza e di sovranità : il supremo potere dimostra tutta la sua forza nel rinunciare totalmente alla sua potenza. La vera e unica onnipotenza è nell’amore. La sovranità è l’abbandono senza riserve.
La parola “creatore manca nel testo originario romano.
Non vi è un perchè di tanto male, il male è il non senso assoluto, il non Dio.
Il messaggio cristiano è bene assoluto, è amore assoluto.
ciao

@Dele
buon giorno.
Sono daccordo che non è possibile dire Padre senza pensare a un figlio,e viceversa.É il segno usato da Gesú per avvicinarci al concetto di Trinitá,che certamente riprende il credo Cattolico romano.Dio,essere Unico,tre persone distinte…

Non vedo l’Onnipotenza di Dio precisamente nel Presepio e nella Croce;vedo un uomo che nasce povero fino a morire solo, su una croce,abbandonato da Dio a dagli uomini.Nel primo secolo i pagani dicevano che i cristiani adoravano un asino (incontrarono graffiti su tombe cristiane),perchè effettivamente non sembra il successo di un dio onnipotente in terra la sua misera morte in croce.Sembra piú il fallimento di un pover’uomo ispirato da Dio.
Daccordo,c’è il tema della Risurrezione,per chi ci crede…

Però se davanti al presepe e alla croce,accetto questi come Volontá di Dio per la mia salvezza,la cosa cambia.
Ma come,Dio stesso si fa carne e decide di morire atrocemente per mano nostra,PER MANO MIA?non è questa la fede cristiana?
Se interrogo Dio,se non mi “scandalizzo” della sua opera,forse Dio mi fará capire l’Amore che impregna la crocifissione,trasformando questo “male” di cui parli in salvezza per l’umanitá,in “amore assoluto” come lo chiami tu giustamente.
-La comprensione della logica di questa “ingiustizia divina”, che è Amore di Dio per la sua creatura, trasforma il male in bene,fa fiorire giardini nel deserto,accende una speranza.
Ma tutto questo attraverso la conoscenza,la comprensione dell’opera di Dio per noi.
E il primo passo è accettare quello che “apparentemente” è male dalle mani di Dio,come fece il grande Giobbe dell’A.T.Accettó tutti i mali dalle mani di Dio,come Lazzaro il mendico,come Gesú che sudando sangue:”se è possibile passi da me questo calice,peró che sia fatta la tua,non la mia volontá.”
E qui parlava come uomo,come noi.

Gesú appeso alla croce dice ad ognuno di noi:”CAPISCI QUELLO CHE IO TI HO FATTO”?
c’è qualcuno impegnato in questo?

….Gesù non “decide” di morire, ma “accetta” di morire pur di portare a termine la volontà di Dio. E’ in questi termini che và compresa la volontà di Dio: è il messaggio d’amore, il vangelo, la volontà di Dio. Non la croce, la croce ne è una terribile conseguenza, che Gesù avrebbe evitato volentieri. Infatti prega il Padre perchè allontani da lui quel calice, ma ormai i giochi si sono conclusi: o la fuga o la morte. La fuga sarebbe significata il vero e definitivo fallimento del vangelo; la morte come martire era il segno definitivo della verità d’amore che annunciava, era il seguire la volontà del Padre (di amare fino alla fine)….

Dele, mettiti d’accordo con te stesso: prima dici che DIO non vuole la Croce, poi che accetta di morire pur di portare a termine la volontà di DIO.
Citi la frase di Gesù “prega il Padre perchè allontani da lui quel calice” senza aggiungere cosa dice subito dopo: “MA NON LA MIA VOLONTA’ SIA FATTA, MA LA TUA”.
Non puoi prendere dalla Scrittura solo che quello che ti fa comodo x sostenere la tua tesi, che infatti è un miscuglio di confusione.
Gesù, poi, prega “se possibile allontana da ME questo calice”, come Uomo, lo fà xchè EGLI prende su di SE’ ogni situazione umana, ogni paura, ogni terrore, ogni scandalo.
E ci insegna come se ne esce: accettando tutto dalle mani di DIO, altro che “dalle mani degli uomini”:
“IO formo la luce e creo le tenebre,
faccio il bene e provoco la sciagura;
IO, il Signore, compio tutto questo.” (ISAIA 45,7)

Il vero peccato è quello di credersi giusti, di non capire che siamo tutti (ognuno di noi singolarmente) responsabili della Morte di CRISTO.
Ti auguro di non avere pregiudizi e di comprenderlo per/nella tua vita: questo significa essere Cristiani; al di fuori di ciò, c’è solo il nostro ego perso nella propria soggettività : proprio quella soggettività da cui è venuto a salvarci CRISTO.
PAX

“non si fatta la mia volontà , ma la Tua”: DELE scrive che “non si riferisce alla Croce, ma al Vangelo”.
Sono tentato di arrendermi: mi è impossibile seguire la tua logica.
Anyway, x qualcuno che fosse interessato: quale sarebbe la “la differenza tra il DIO dell’AT ed il DIO che Gesù rivela”?
In soldoni: “IO faccio il bene ed IO provoco la sciagura” valeva fino all’avvento del CRISTO, poi si cambia?!?
Cosa vuoi dire? E soprattutto: cosa ci dice il Signore con quelle Parole di Isaia?
Un tuo commento continuo a non vederlo.
Che DIO abbia voluto la Morte di CRISTO, significa che per la nostra salvezza questo era necessario; perchè?
Affinchè acquisissimo la consapevolezza di avere (ognuno di noi singolarmente) ucciso il Pensiero di DIO (il Figlio di DIO) in noi.
“In noi “, comprendi?

E’ x questo che tutti abbiamo le mani lorde del Sangue Divino.
Il concetto di DIO che “prende su di Sè il peccato del mondo” è foriero di meditazioni interessanti: mi xmetto di consigliartele.
In sostanza: DIO scrive “fuori”, nel mondo materiale, ciò che avviene tra la nostra anima e LUI.
Nessuno di noi è migliore di chi LO ha inchiodato materialmente: “chi di voi è senza peccato scagli la prima pietra”; è Parola Sacra x me e x te.

Concludo: era mia intenzione porti lo stessa domanda: discuto con un Cristiano cattolico?

PAX

Sono un cristiano cattolico?…..boh!
Posso chiederlo a don Giovanni, sono un cristiano cattolico? Sò che non rispondi sul blog, mandami una mail….si o no. Se la cosa si può sintetizzare così.
Perchè veramente non lo sò. Sò soltanto che Dio non ha ucciso suo figlio sulla croce per mettere in noi un senso di colpa; che Dio non provoca la sciagura affinchè noi ci rivolgiamo a lui. Che nel vangelo l’amore di Dio stà nel subire, non nel decidere.
Ma queste idee me le ha messe in testa Ratzinger nel suo libro “introduzione al cristianesimo”, e Sesbouè in “credere”, e Rahner, e Forte, Maggi, Ronchi, Bianchi…..: tutti cattolici. Condivido anche ciò che scrive don Giovanni Berti, cattolico. Ma anche Anselmo di Canterbury era cattolico…..e chi scive cose che non condividosu questo sito , è cattolico.
Quindi…boh..la soluzione facile di qualcuno è “obbedisci al magistero” e sei cattolico; ma per me non è così semplice…

Due parole sul Dio dell’ AT e del NT: è Gesù che definitivamente traccia i lineamenti di Dio, Gesù “corregge” ciò che nell’AT era sbagliato, un’idea di Dio non ancora purificata. In molti salmi e passi dell’AT bisogna tenere ben presente questo: ciò che è in sintonia con Gesù è da tenere, ciò che contrasta con Gesù da scartare. Ripeto, Dio è lo stesso, Gesù ne purifica e definisce l’essenza.

Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, capitolo 1, punto 13. Il peccato.
“….l’uomo, se guarda dentro al suo cuore, si scopre inclinato anche al male e immerso in tante miserie, che non possono certo derivare dal Creatore, che è buono.”
Non si tratta di credere quello che voglio, ma di conoscere, riflettere, lasciarsi guidare dallo Spirito seguendo indizi autorevoli….

LUMEN GENTIUM

21 novembre 1964

CAPITOLO I

IL MISTERO DELLA CHIESA

La Chiesa è sacramento in Cristo

1. Cristo è la luce delle genti: questo santo Concilio, adunato nello Spirito Santo, desidera dunque ardentemente, annunciando il Vangelo ad ogni creatura (cfr. Mc 16,15), illuminare tutti gli uomini con la luce del Cristo che risplende sul volto della Chiesa. E siccome la Chiesa è, in Cristo, in qualche modo il sacramento, ossia il segno e lo strumento dell’intima unione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano, continuando il tema dei precedenti Concili, intende con maggiore chiarezza illustrare ai suoi fedeli e al mondo intero la propria natura e la propria missione universale. Le presenti condizioni del mondo rendono più urgente questo dovere della Chiesa, affinchè tutti gli uomini, oggi più strettamente congiunti dai vari vincoli sociali, tecnici e culturali, possano anche conseguire la piena unità in Cristo.

Disegno salvifico universale del Padre

2. L’eterno Padre, con liberissimo e arcano disegno di sapienza e di bontà , creò l’universo; decise di elevare gli uomini alla partecipazione della sua vita divina; dopo la loro caduta in Adamo non li abbandonò, ma sempre prestò loro gli aiuti per salvarsi, in considerazione di Cristo redentore, « il quale è l’immagine dell’invisibile Dio, generato prima di ogni creatura » (Col 1,15). Tutti infatti quelli che ha scelto, il Padre fino dall’eternità « li ha distinti e li ha predestinati a essere conformi all’immagine del Figlio suo, affinchè egli sia il primogenito tra molti fratelli » (Rm 8,29). I credenti in Cristo, li ha voluti chiamare a formare la santa Chiesa, la quale, già annunciata in figure sino dal principio del mondo, mirabilmente preparata nella storia del popolo d’Israele e nell’antica Alleanza [1], stabilita infine « negli ultimi tempi », è stata manifestata dall’effusione dello Spirito e avrà glorioso compimento alla fine dei secoli. Allora, infatti, come si legge nei santi Padri, tutti i giusti, a partire da Adamo, « dal giusto Abele fino all’ultimo eletto » [2], saranno riuniti presso il Padre nella Chiesa universale.

Missione del Figlio

3. È venuto quindi il Figlio, mandato dal Padre, il quale ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo e ci ha predestinati ad essere adottati in figli, perchè in lui volle accentrare tutte le cose (cfr. Ef 1,4-5 e 10). Perciò Cristo, per adempiere la volontà del Padre, ha inaugurato in terra il regno dei cieli e ci ha rivelato il mistero di lui, e con la sua obbedienza ha operato la redenzione. La Chiesa, ossia il regno di Cristo già presente in mistero, per la potenza di Dio cresce visibilmente nel mondo. Questo inizio e questa crescita sono significati dal sangue e dall’acqua, che uscirono dal costato aperto di Gesù crocifisso (cfr. Gv 19,34), e sono preannunziati dalle parole del Signore circa la sua morte in croce: « Ed io, quando sarò levato in alto da terra, tutti attirerò a me » (Gv 12,32). Ogni volta che il sacrificio della croce, col quale Cristo, nostro agnello pasquale, è stato immolato (cfr. 1 Cor 5,7), viene celebrato sull’altare, si rinnova l’opera della nostra redenzione. E insieme, col sacramento del pane eucaristico, viene rappresentata ed effettuata l’unità dei fedeli, che costituiscono un solo corpo in Cristo (cfr. 1 Cor 10,17). Tutti gli uomini sono chiamati a questa unione con Cristo, che è la luce del mondo; da lui veniamo, per mezzo suo viviamo, a lui siamo diretti.

CONCILIO VATICANO II – COSTITUZIONE PASTORALE “GAUDIUM ET SPES” 7 dicembre 1965

N. 43 “[…] Non si crei perciò un’opposizione artificiale tra le attività professionali e sociali da una parte, e la vita religiosa dall’altra. Il cristiano che trascura i suoi impegni temporali, trascura i suoi doveri verso il prossimo, anzi verso Dio stesso, e mette in pericolo la propria salvezza eterna. […]”

Dele! Comunque l’agire del singolo nella sua propria attività è dovere verso Dio, oltre che verso il prossimo! Comunque devo valutare dove costruire, devo evitare di inquinare, devo adoperarmi per evitare stermini, comunque!

@john coltrane
Non per polemizzare ma per tentare di capire meglio.
Ma così come dici tu non c’è il rischio che per l’uomo diminuisca la sua responsabilità , si affievolisca la sua libertà , e si vada verso una visione predestinata della sua storia e della sua salvezza?
Non so come dirlo ma io intravedo la questione da due punti: quello mio e cioè che ho la responsabilità del male che faccio perchè ho la libertà di non farlo e ho la gioia del bene che faccio perchè ho la libertà di farlo.
Quello del piano di Dio nel quale la differenza del bene e del male non avviene secondo i miei criteri ma secondo i Suoi che io non conosco.
D’altra parte se in Dio male e bene avessero lo stesso valore positivo, Cristo avrebbe ripetuto la sua passione continuatamente nella storia. Invece nella storia Cristo ha vissuto la sua Passione una sola volta, eternamente al Presente nell’eternità , ma non eternamente ripetuta nella storia.
E poi il “male” caratteristica negativa dell’uomo è quantitativamente “finito”, limitato, circoscrivibile, mentre il bene caratteristica positiva dell’Uomo, è anche qualità di Dio e perciò quantitativamente infinita: perciò in Dio bene e male non si equivalgono.
Se “nemmeno un passero cade a terra se il Padre non lo vuole , non sinifica che debba sterminare tutti i passeri e prendermela con Dio.
Scusami se ti rispondo con questo tipo di argomenti, ma così superficialmente… ma esprimerti così questi miei pensieri è il mio modo per ringraziarti dell’attenzione che mi rivolgi e per chiederti chiarimenti.