porgi l’altra guancia

E’ una riflessione illuminante. Non avevo mai pensato che porgere l’altra guancia significasse sperare in un futuro privo di violenze. Non c’è nulla di più umiliante di qualcuno che ti tratta bene quando lo hai trattato male. Ovviamente i casi sono tanti e variegati ma quelli veramente duri si ridurrebbero al massimo alle dita, toh, di due mano!
Grazie Don per parole.

Flor

Sono stata al funerale di Giorgio, accoltellato nella sua tabaccheria, non tanto per fare numero, quanto per salutare sua moglie e gli amici di tanti anni fa e per riflettere su una morte così violenta e terribile . Con loro ci eravamo visti prima di Natale, avevano tanto da fare, ci siamo fatti gli auguri. Un abbraccio e la promessa di una pizza insieme. Poi qualcuno ha fatto questo. E in chiesa durante la messa si prega per la sua anima e per la sua famiglia e non per chi ha ucciso. Che è un nemico. Esco dal funerale con la tristezza di dover pensare che noi cristiani dovremmo pregare proprio per lui, che nella sua follia perde di vista il valore della vita . Ciao a tutti.

@tappo
Allora, Tappo, non importano più tanto le definizioni, ateo o credente a questo punto contano relativamente… se cerchiamo il bene direi che siamo sintonizzati giusti, non trovi? .. ciao L.

Perchè percuotere con il rovescio della mano sarebbe umiliante?

Gigino hai ragione, il discorso del “porgere l’altra guancia” infatti non può essere interpretato letteralmene. La prova è che, nell’unico episodio in cui Gesù riceve uno schiaffo, non porge l’altra guancia, ma chiede al soldato di rendergli conto della sua azione violenta.
Perciò l’invito a porgere l’altra guancia potrebbe essere meglio compreso come un invito non rispondere mai alla violenza con altra violenza. Ci ricorda che spesso l’amore e la comprensione (che non hanno nulla a che fare con la stupidità o la passività ) sono gli unici “strumenti” che possono spiazzare i violenti e spezzare quella catena del male di cui parlava Tappo.

Gigino il fatto è che un cristiano crede nell’aldilà , nella santità delle sue azioni e da questo non puoi prescindere, da come scrivi è evidente che a te interessa invece solo “questa” vita. E tuttavia, da miscredente accanito(parlo di me) mi sembra che non hai capito la portata del messaggio evangelico. Porgere l’altra guancia non vuol dire assolutamente che una donna violentata debba dire al violentatore “allora, lo rifacciamo?” ma che essa sappia perdonare. Il porgere l’altra guancia è il valore del perdono. E’ non pensare “ma chi ha iniziato? ah, allora è colpa sua” ma smettere di fare del male. E’ non sentirsi giustificati a fare del male perchè si è subito il male. Se l’uomo riuscisse a superare il banale “hai iniziato tu” inizierebbe il dialogo, la comprensione.

Questo verso, peraltro ripetuto due volte nei vangeli, mi ha colpito molto e certo trova molti inadeguati a questo richiamo molti cristiani. A mio avviso l’esortazione è rivolta a coloro che rispondono con ira ad altra ira, a colpo su colpo. In questo caso porgere l’altra guancia non significa subire qualsiasi cosa tacendo ma difronte ad una offesa cercare di rispondere con l’amore cristiano. Il perdono quindi è indispensabile per un cristiano poichè se nostro Signore ci ha perdonato di tutti i nostri peccati come noi non dovremmo poter perdonare il prossimo. Perdonare però non significa lasciare che il male dilaghi, come nell’esempio molto pratico riportato da altri nei post precedenti, nei casi ove occorra la denuncia ossia il ricorso alla legge terrena è giusto poichè si deve perdonare ma non si può essere complici del male. Ovvero, con il cuore si perdona il nostro prossimo ma al contempo siamo chiamati ad aiutare chi ci ha cagionato del male affinchè ed un modo per aiutare questo prossimo ed anche per evitare che lo stesso male possa essere fatto nuovamente a se o ad altri è necessario ricorrere alla giustizia terrena.

Gigino :
Io penso che il concetto di porgere l’ altra guancia sia un’ invito per chi fa del male a continuare a farlo. Capisco e condivido il concetto di pregare per colui che odia e fa del male al prossimo perchè ha perso il valore per la vita.
Ma al di fuori delle belle parole, se ho due figli e me ne ammazzano uno non darò mai da far ammazzare anche il secondo. Se sono una donna e mi violentano non riuscirò mai a fare del bene a chi mi ha violentato e così via… Trovo anzi diseducativo porgere l’ altra guancia, quasi come per assecondare un comportamento che invece è riprovevole. Penso che la vita vada difesa e che sia diritto/dovere farlo e impedire la ripetizione di comportamenti scorretti o violenti. Non credo nella vendetta,su questo sono d’ accordo, non trovo giusto e so nel mio intimo che “occhio per occhio non porterà ad un mondo con più pace. Ma fare sentire in colpa qualcuno che è già stato ferito perchè non porge l’altra guancia è disonesto e ingiusto. Prendiamo ancora l’ esempio di una donna che è stata violentata: tale donna si deve pure sentire in colpa per non dare la possibilità di rifarsi violentare?

Secondo me spesso noi cristiani confondiamo l’essere buoni col buonismo…. che è irrazionale e NON VOLUTO DA DIO….
Il porgi l’altra guancia NON esclude, neanche cristianamente, la validità dell”occhio per occhio dente per dente’, semplicemente completa e corregge quelle che erano le esagerazioni della legge del taglione, per cui SENZA PORSI NELL’OTTICA BASE NECESSARIA, QUELLA DELL’AMORE (ANCHE DEL NEMICO), ci si sentiva in diritto di far del male al prossimo che ci arrecava danno….
Poi direi pure che c’è da distinguere tra il perdonare e il non condannare: in materia NON GRAVE, se un nostro fratello sbalia 7 volte… bisogna perdonare sempre e comunque, 70 volte 7….
Ma è allo stesso tempo ovvio che IN MATERIA GRAVE come nel caso degli esempi che poni, non è possibile che mi si uccida un figlio o anche due e io sia disposto a farmene uccidere un terzo, quando magari un terzo neanche ce l’ho…
L’insegnamento del Cristo in materia grave, secondo me, non chiama neanche il cristiano a DOVER PERDONARE A TUTTI I COSTI chi ci ha fatto del male, semplicemente resta un invito a NON CONDANNARE CHI CI HA ARRECATO COSI’ GRAVE DANNO, il che è ben diverso.
Il Gesù sulla Croce non perdona i crocifissori, ma prega il Padre che li perdoni… e quando si ritrova a giudicare il caso della donna adultera che rischiava di essere messa a morte, anche lì NON LA PERDONA MA LE DICE ‘NEANCHE IO TI CONDANNO’…. in pratica le ottiene il massimo (la salvezza dalla morte per lapidazione) concedendole il minimo….
Poi direi pure che il non condannare è quel minimo indispensabile richiestoci semplicemente perchè se si condanna qualcuno… vuol dire che lo si sta giudicando, quando per il cristiano il giudizio spetta solo a Dio e – come dice San paolo – non bisogna neanche mettersi a giudicare se stessi……

Enrico, interessanti considerazioni … “NON LA PERDONA MA LE DICE nEANCHE IO TI CONDANNO'”
Però Gesù ci dice anche Amatevi come io vi ho Amato …

Per cui: ok a non essere buonisti (a parole!) … ma il concetto “Dio perdona, io no” è una battuta da film di Badspencer … ma non è cattolico.
🙂